长沙陶氏七修族谱-成都家谱族谱装订制作
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宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流传。
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中华民族有着追源寻根的优良传统，表现在国家中，便是重修史书，表现在家族中，便是重修族谱，视修史、修谱为不朽之伟业。家谱的渊源，一般推于《周官》，然而事实上，《世本》便是我国谱牒的早期著作，司马迁的《史记》就取法于此。历史上的马姓，与中国广大族姓一样，非常重视本族历史的编修。
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开始的马氏家谱修于何时已不可考，但是，作为汉代的名门望族，马姓在东汉时已有家谱。唐宋之际，修谱之学大兴，加之马姓名人辈出，马氏修谱也蔚为大观。
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明清之际，随着时代潮流的发展，马氏修谱更至高潮，甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱。例如道光年间辽宁满族马佳氏（后改为马姓）修有《马佳氏族谱》，同治年间云南玉溪回回马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》。
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解放后，大陆马氏曾一度停止修谱，而港台地区仍然流行。近几年，大陆马氏又开始续修、整理家谱。
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历来马氏都非常重视修谱，并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物，这在马氏家谱的序文中一般都有体现。例如，每次修谱都先注明受领人的姓名，开列修谱部数。同时，又非常重视族谱的收藏保管，要求子孙不得胡乱涂改，不能让虫鼠咬蚀，更不能出典等，否则严惩不贷。
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马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。
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